에릭-엠마뉴엘 슈미트Éric-Emmanuel Schmitt의 전기적 글쓰기- 『방문자 Le Visiteur』를 중심으로 -

Title
에릭-엠마뉴엘 슈미트Éric-Emmanuel Schmitt의 전기적 글쓰기- 『방문자 Le Visiteur』를 중심으로 -
Other Titles
Écriture biographique d’Éric-Emmanuel Schmitt - autour du Visiteur -
Author(s)
이선화
Keywords
l’écriture biographique; Freud; Le Visiteur; Dieu; la religion; l’antithéiste; Pascal; le pari de Pascal; Dieu caché; 전기적 글쓰기; 프로이트; 방문자; 신; 종교; 반종교주의자; 파스칼; 파스칼의 내기; 숨은 신
Issue Date
201408
Publisher
프랑스문화예술학회
Citation
프랑스문화예술연구, v.49, pp.147 - 182
Abstract
Une des caractéristiques de l’écriture scénique de Schmitt réside dans le fait qu’il s’amuse à monter des personnages réels sur la scène. Il a mis en scène les figures emblématiques de notre histoire telles que Sigmund Freud, Denis Diderot, Anne Frank, Albert Einstein, Adolf Hitler, Billie Holiday and Sacha Guitry. Dans Le Visiteur, objet de notre étude, il s’agit de Freud, juif et antithéiste à la fois. Le départ de l’écriture ne commence pas à l’réorganisation de la biographie de Freud mais à l’interrogation de l’existence sur Dieu. Selon le dramaturge, alors son travail ne met pas au point le résumé de sa vie personnelle ou l’hommage sur ses travaux scientifiques. Plutôt il met en relief la conversation impossible entre Freud et Dieu. Pourtant, malgré l’affirmation du dramaturge, nous avons remarqué la valeur de l’œuvre biographique dans cette pièce, et envisagé la particularité et la stratégie de l’écriture biographique de Schmitt. D’abord, il a bien choisi les évènements cruciaux de sa vie permettant de faire valoir le thème de cette pièce. Les évènements tels qu’’autodafé de livres par les nazis, transfert à la Gestapo de Anna, fille préférée de Freud, et signature du papier, offrent de bonnes raisons sur la rencontre et le conflit de Freud et de Dieu. En deuxième lieu, Schmitt équilibre l’histoire de la vie privée et des travaux académiques, en introduisant dans l’action les théories psychanalytiques et les méthodes médicaux de Freud. Au lieu de l’explication concrète ou l’introduction poussiéreuse, le dramaturge les fait fonctionner comme les éléments structuraux permettant d’avancer l’action. Enfin, en abordant le sujet, il se réfère aux concepts philosophiques. En traitant la question de l’existence de Dieu, il allègue la doctrine pascalien ainsi que ‘le pari’, ‘Dieu caché’. L’affrontement entre Freud rationaliste et l’inconnu qui nous rappelle le jansénisme du dix-septième siècle, semble prouver la compatibilité de l’écriture biographique et de la pensée philosophique. Tout d’abord, le vertu le plus important de cette pièce est la conclusion ouverte, qui s’achemine sur la coexistence des regards divers. Comme le constate Schmitt, cette pièce fait écouter des positions qui ne sont pas les siennes à chacun.
URI
http://hdl.handle.net/YU.REPOSITORY/31088
ISSN
1229-5574
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문과대학 > 불어불문학과 > Articles
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